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【三国部落】“港独”的三个极端错误认知

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The Three Kingdoms Tribe 2011.7.24我想分享

“香港独立”围剿警察(图片网)

香港的混乱局面不断升级。从最初的“正式游行”开始,它逐渐演变成一场令人震惊的立法会议,攻击和咬住警察的手指,甚至阻止香港联络处大楼和侮辱国歌,国旗,国徽等。正常社会秩序的行为。这种行为在任何国家都不能被宽恕。 “香港独立”分子应该为他们的极端行为付出代价。用哲学家的话说,这是国家对国家理性的尊重。

因此,在目前情况下,特区政府采取必要的强制措施是理所当然的。但是,此事件中有几个重要问题需要澄清。否则,基于误解的暴力行为将像野草一样,很难消除它们。

首先,现代社会的多元化和单一性问题。任何想要保持完整和独立的国家必须确保其具有最低单一性质。如果有人想要挑战一个国家的底线,他将不可避免地被绝大多数人拒绝。一个国家在底线上越一致,就越能在非基本问题上容忍和多样化。美国在多元化方面一直是自给自足的,但在维持其自身的基本底线方面,在政治上是毫不含糊的。马丁路德金和杜波依斯都是民权领袖,但只是因为后者的思想往往是马克思主义,他才被美国主流舆论所遗忘;第二次世界大战后,社会主义运动在世界上蓬勃发展,产生了美国。主流舆论默许麦卡锡主义。差异只是底线。香港极端分子必须明白,国家主权和统一是一个根本的底线问题,没有回旋余地。甚至必须否定国家主权,必须侮辱主权象征,但它需要“多样性”和“宽容”,这等于要求捕鱼。

第二,法治社会中的政治参与和政治反叛问题。现代民主政治鼓励人们以合理的信息平等和积极地参与国家的政治生活。事实上,参与不仅是民主政治的基础,也是民族生命力的源泉。但任何政治参与都应该是宪法框架下的法律和有序表达。如果政治力量否认国家宪法,提倡和滥用暴力,那么他们就不是参与政治参与而是参与政治反叛。如果国家应该支持,与政治参与者进行谈判和对话,那么政治叛乱分子就可以在宪法授权的范围内进行必要的惩罚和镇压。香港极端分子是否积极参与政治?仍然是政治反叛者?由他们自己选择。

再次,社会发展中的暴力与和平问题。暴力不是无所不能的,暴力的作用是基于社会和经济发展的方向。共产党人承认在历史发展方向上的暴力,但摒弃了反对历史发展的暴力。马克思说,暴力是社会发展的助产士。这句话的前提是社会发展催生了一种新的社会形态。暴力只能在助产中发挥作用。迷信暴力只会适得其反。如果有人引用马克思的暴力革命观来捍卫他的暴力行为,那只能解释他们对马克思主义的无知或蓄意歪曲。

香港极端分子有自己的政治要求并愿意表达他们的政治要求,这并不奇怪。只要他们愿意回归宪法和基本法的框架,以合理和平的方式寻求支持,香港特区政府和中央政府便无法考虑他们的合理要求。但如果他们沉迷于默默无闻并盲目相信暴力,那么所有后果都只能由他们自己承担。

各区的极端因素提出要违反历史潮流,违反香港市民的要求。与使用神灵和神灵的极端暴力来实现他们的目标没有什么不同。

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“香港独立”围剿警察(图片网)

香港的混乱局面不断升级。从最初的“正式游行”开始,它逐渐演变成一场令人震惊的立法会议,攻击和咬住警察的手指,甚至阻止香港联络处大楼和侮辱国歌,国旗,国徽等。正常社会秩序的行为。这种行为在任何国家都不能被宽恕。 “香港独立”分子应该为他们的极端行为付出代价。用哲学家的话说,这是国家对国家理性的尊重。

因此,在目前情况下,特区政府采取必要的强制措施是理所当然的。但是,此事件中有几个重要问题需要澄清。否则,基于误解的暴力行为将像野草一样,很难消除它们。

首先,现代社会的多元化和单一性问题。任何想要保持完整和独立的国家必须确保其具有最低单一性质。如果有人想要挑战一个国家的底线,他将不可避免地被绝大多数人拒绝。一个国家在底线上越一致,就越能在非基本问题上容忍和多样化。美国在多元化方面一直是自给自足的,但在维持其自身的基本底线方面,在政治上是毫不含糊的。马丁路德金和杜波依斯都是民权领袖,但只是因为后者的思想往往是马克思主义,他才被美国主流舆论所遗忘;第二次世界大战后,社会主义运动在世界上蓬勃发展,产生了美国。主流舆论默许麦卡锡主义。差异只是底线。香港极端分子必须明白,国家主权和统一是一个根本的底线问题,没有回旋余地。甚至必须否定国家主权,必须侮辱主权象征,但它需要“多样性”和“宽容”,这等于要求捕鱼。

第二,法治社会中的政治参与和政治反叛问题。现代民主政治鼓励人们以合理的信息平等和积极地参与国家的政治生活。事实上,参与不仅是民主政治的基础,也是民族生命力的源泉。但任何政治参与都应该是宪法框架下的法律和有序表达。如果政治力量否认国家宪法,提倡和滥用暴力,那么他们就不是参与政治参与而是参与政治反叛。如果国家应该支持,与政治参与者进行谈判和对话,那么政治叛乱分子就可以在宪法授权的范围内进行必要的惩罚和镇压。香港极端分子是否积极参与政治?仍然是政治反叛者?由他们自己选择。

再次,社会发展中的暴力与和平问题。暴力不是无所不能的,暴力的作用是基于社会和经济发展的方向。共产党人承认在历史发展方向上的暴力,但摒弃了反对历史发展的暴力。马克思说,暴力是社会发展的助产士。这句话的前提是社会发展催生了一种新的社会形态。暴力只能在助产中发挥作用。迷信暴力只会适得其反。如果有人引用马克思的暴力革命观来捍卫他的暴力行为,那只能解释他们对马克思主义的无知或蓄意歪曲。

香港极端分子有自己的政治要求并愿意表达他们的政治要求,这并不奇怪。只要他们愿意回归宪法和基本法的框架,以合理和平的方式寻求支持,香港特区政府和中央政府便无法考虑他们的合理要求。但如果他们沉迷于默默无闻并盲目相信暴力,那么所有后果都只能由他们自己承担。

各区的极端因素提出要违反历史潮流,违反香港市民的要求。与使用神灵和神灵的极端暴力来实现他们的目标没有什么不同。

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